24379 - حَدَّثَنَا حَسَنٌ ، وَيَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ ، قَالَا : حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ قَالَ : حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ أَبِي عِمْرَانَ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : " أَتَدْرُونَ مَنِ السَّابِقُونَ إِلَى ظِلِّ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ؟ " قَالُوا : اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ ، قَالَ : " الَّذِينَ إِذَا أُعْطُوا الْحَقَّ قَبِلُوهُ ، وَإِذَا سُئِلُوهُ بَذَلُوهُ ، وَحَكَمُوا لِلنَّاسِ كَحُكْمِهِمْ « 1 » لِأَنْفُسِهِمْ " « 2 » .

--> فقال الحافظ : يحتمل أن يكونا اثنين . وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين . يونس : هو ابن محمد المؤدب ، وأبو هاشم صاحب الرّمّان : هو الرّماني ، واسمه يحيى بن الأسود ، وقيل : ابن أبي الأسود ، وقيل : ابن نافع . وأبو مِجْلَز : هو لاحقُ بن حُميد . وأخرجه وإسحاق بن راهويه في " مسنده " ( 1683 ) من طريق سليمان بن حرب ، والنسائي في " المجتبى " 156 / 1 ، وفي " الكبرى " ( 289 ) - ومن طريقه المزِّي في " التهذيب " ( ترجمة الحارث بن نوفل ) - عن قتيبة بن سعيد ، والطحاوي في " شرح معاني الآثار " 49 / 1 من طريق مُسَدَّد ، ثلاثتُهم عن حماد بن زيد ، بهذا الإسناد . وأخرجه ابن خزيمة ( 288 ) من طريق بشر بن معاذ العقدي ، عن حماد بن زيد ، عن أبي هاشم ، عن أبي مِجْلَز ، عن عبد اللَّه بن الحارث بن نوفل ، عن عائشة . وسيأتي برقم ( 26395 ) . وانظر ( 24064 ) . ( 1 ) في ( ظ 2 ) و ( ق ) : حكمهم ، وجاء في هامشيهما : كحكمهم ، نسخة . ( 2 ) إسناده ضعيف لضعف ابن لهيعة ، وهو عبد اللَّه ، وقد تفرد به ، وهو ممن لا يحتمل تفرده ، وبقية رجاله ثقَات رجال الصحيح 0 وأخرجه الحافظ ابن حجر في " الأمالي المطلقة " ص 113 من . طريق الإمام